杂疗方第二十三

[注：原误作“二十二”，据文义改。]案以下三篇，魏、尤并不载

论一首 证一条 方二十二首

退五脏虚热，四时加减柴胡饮子方

冬三月，加柴胡八分 白术八分 大腹槟榔四枚，并皮子用 陈皮五分 生姜五分 桔梗七分

春三月，加枳实 减白术共六味

夏三月，加生姜三分 枳实五分 甘草三分，共八味

秋三月，加陈皮三分 共六味

上各㕮咀，分为三贴，一贴以水三升，煮取二升，分温三服，一人行四五里，进一服，如四体壅，添甘草少许。每贴分作三小贴，每小贴，以水一升，煮取七合温服，再合滓，为一服，重煮，都成四服【原注】疑非仲景方。

【鉴】此方证不属，不释。

案程不载此方，盖为宋人所附也。

长服诃梨勒丸方【原注】疑非仲景方。

诃梨勒赵有“煨”字 陈皮 厚朴各三两

上三味末之，炼蜜丸如梧子大，酒饮服二十丸，加至三十丸。

【程】二味破气行气之剂，不可长服，宜审之。

案《本草》云：诃梨勒，破胸膈结气。

三物备急丸方【原注】见《千金》，司空裴秀为散用，亦可。先和成汁，乃倾口中，令从齿间得入，至良验。《千金》云：张仲景三物备急丸，司空裴秀为散用，治心腹诸卒暴百病方。“先和”上有“口已噤可”四字，《外台》《古今》诸家丸方门同。

大黄一两 干姜一两 巴豆一两，去皮心，熬，外研如脂。外，《外台》作别。沈，脂作泥

上药各须精新，先捣大黄、干姜为末，研巴豆内中，合治一千杵，用为散，蜜和丸亦佳。密器中贮之，莫令歇。主心腹诸卒暴百病。若中恶客忤，心腹胀满，卒痛如锥刺，气急口噤，停尸卒死者，以暖水若酒，服大豆许三、四丸。或不下，捧头起，灌令下咽，须臾当瘥。如未瘥更与三丸，当腹中鸣，即吐下便瘥。若口噤，亦须折齿灌之。“歇”下，徐、沈并《千金》有“气”字，程本、《金鉴》作泄。

【鉴】方名备急者，以备暴然诸腹满，腹急痛，及中恶客忤，噤闭卒死者也。若口噤，亦须折齿灌之，是恐人不急救，则死之义。然不如后人管吹入鼻之法为良。李迄云：人卒得病欲死者，皆感毒厉邪阴不正之气而然，三物相须，能荡邪安正，或吐或下，使秽气上下分消，诚足备一时急需也。

案停尸无考，盖是即遁尸。《巢源》云：遁尸者，言其停遁在人肌肉血脉之间，瘥后复发，停遁不消，故谓之遁尸也。

《千金》月令抵圣备急丸，主干霍乱，心腹百病，疰痛等方。

即本方，丸如绿豆大，每服空心服三丸，快利为度。

《外台》许仁则巴豆等三味丸，疗干霍，心腹胀满，搅刺疼痛，手足逆冷，甚者流汗如水，大小便不通，求吐不出，求痢不下，须臾不救，便有性命之虑。

巴豆一百枚，熬，去心皮 干姜二两，《崔氏》以芒硝五两代，与《千金》同 大黄五两

上药，先捣干姜、大黄为散，后别捣巴豆如膏，和前二味，同捣令调，细下蜜丸，以饮下。初服三丸，如梧子大，服讫数接，用令转动，速下利，良久不觉，则以热饮投之良。

又《古今录验》，三味备急散，本疗卒死感忤，宫泰以疗人卒上气，呼吸气得下喘逆，瘥后已为常用方出食饮水上气方。

即本方，合捣下筛，服半钱匕，得吐下则愈。

又《古今录验》，司空三物备急散，疗卒死及感忤，口噤不开者。即本方，出卒死。

又《崔氏》备急散，疗卒中恶，心痛胀满，欲吐短气方。

大黄二两 桂心四分 巴豆一分，去皮熬研

上药，捣筛为散，取一钱匕，以汤七合和服，当吐下，即愈，甚妙。《肘后》《千金》治遁尸尸注，心腹刺痛不可忍方，三味酢和如泥，敷病上。

《千金翼》解散雷氏千金丸。

即本方，去干姜，加硝石，炼蜜和丸，如小豆许，饮服一丸，日二，以利为度。

《圣惠方》备急丸，治霍乱心腹疰痛，冷气筑心即本方。

又治因食热饱，及饮冷水过多，上攻肺脏，喘急不已。

即本方，用巴豆一分，余同。

又治干霍乱心腹疗痛，气短急，四体闷，不吐利，烦惋难忍，此名干霍乱，斯须不救，即杀人，急治方。

即本方，加吴茱萸一两，用干姜三分，大黄一两，巴豆三枚。上件药捣罗为末，入巴豆，令匀。炼蜜和捣一、二百，圆如梧桐子大，每服以粥饮下十五圆，须臾更以热茶投之，当吐利，即瘥。

《圣济总录》备急丸，治霍乱卒暴心腹痛即本方。

《十便良方》返魂丹，治肠内一切卒暴百病同上。

《全生指迷论》云：若寒热如疟，不以时度，肠满膨脝，起则头晕，大便不通，或时腹痛，胸膈痞闷，此由宿谷停留不化，结于肠间，气道不舒，阴阳反乱，宜备急圆。同上，出《幼幼新书·疟疾寒热交作门》。

《本事方》治痼冷在肠胃间，连年腹痛泄泻，休作无时，服诸热药不效。宜先取去，然后调治，易瘥，不可畏虚以养病也，宜温脾汤。即《千金方》温脾汤去人参，加厚朴、桂枝。不要晚食，分三服，温服自夜至晓，令尽，不快，食前更以干姜圆佐之。

即本方，加人参各等分。

上炼蜜为圆，如梧子大，服前汤时，用汤吞下圆，米饮亦得。

《御药院方》备急圆，治积聚头痛。

即本方，圆如豌豆大，米饮下一圆，羸人服半圆绿豆大，以大便利为度。

《澹寮集验方》云：曾有妇人，热而大便秘，脉实，子死腹中，已致昏不知人，医用备急元，胎下人活。

李氏《脾胃论》：备急丹主疗分量同《千金》等，妇人有孕，不可服。如所伤饮食，在胸膈闲，兀兀欲吐，反复闷乱，以物探吐去之。

李氏《辨惑论》云：易张先生，又名独行丸，乃急剂也。又云：名备急大黄丸。

程氏《医学心悟》云：独行丸，治中食至甚，胸高满闷，吐法不效，须用此药攻之。若昏晕不醒，四肢僵硬，但心头温者，抉齿灌之。即本方。三味各一钱，研细，姜汁为丸，如黄豆大，每服五七丸，用姜汤化下。若服后泻不止者，用冷粥汤饮之，即止。

治伤寒愈不复，紫石寒食散方。【原注】见《千金翼》。案《千金翼》云，张仲景紫石寒食散，《巢源·寒食散发候》云仲景经有紫石英方，盖指此方。

紫石英 白石英 赤石脂 钟乳研炼，赵研作碓 瓜蒌根 防风 桔梗 文蛤 鬼臼十分 太一余粮十分，烧 干姜 附子炮，去皮 桂枝去皮，各四分

上十三味，杵为散，酒服方寸匕。《千金翼》有人参一两，为十四味，服下有三字。

【鉴】方未详，不释。

救卒死方《肘后》冠“张仲景诸要方”六字，《千金》治卒魇死。

薤捣汁，灌鼻中《千金》，捣韭汁，灌鼻孔中，剧者灌两耳。注，张仲景云，灌口中。

【鉴】卒然昏死，皆尸蹶也。薤白，类蒜而小，北人谓之小根菜，南人谓之钩乔，是也。其味极辛，捣汁灌鼻，亦通窍取嚏之意也。

又方，雄鸡冠，割取血，管吹内鼻中《肘后》，“雄”上有“丹”字。猪脂，如鸡子大，苦酒一升，煮沸灌喉中。鸡肝及血涂面上，以灰围四旁，立起。《肘后》，“肝”作“冠”，恐非。大豆二七粒，以鸡子白，并酒和，尽以吞之。

【鉴】雄鸡冠血及肝、卵白、猪脂、大豆、酒、醋等物，无非用阳物以胜阴祟也。管吹内鼻中，谓将鸡冠血，或合热酒，含在不病人口内，以苇管或笔管，插入病人鼻孔中，使气连药吹之，其药自能下咽，气通噤自开也。

《肘后》云：凡卒死中恶，及尸蹶，皆天地及人身自然阴阳之气，忽有乖离否隔，上下不通，偏竭所致。故虽涉死境，犹可治而生，缘气未都竭也。当尔之时，兼有鬼神于其间，故亦可以符术而获济者。

《巢源》云：卒死者，由三虚，而遇贼风所为也。三虚，谓乘年之衰一也，乘月之空二也，失时之和三也。人有此三虚，而为贼风所伤，使阴阳偏竭于内，则阳气阻隔于外，二气拥闭，故

暴绝如死也。若腑脏气未绝者，良久乃苏，然亦有挟鬼神之气，而卒死者，皆有顷邪退乃活也。

救卒死而壮热者方

矾石半斤，以水一斗半，煮消，以渍脚，令没踝。

【程】厥阳独行，故卒死而壮热。岐伯曰：血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死。矾石，收涩药也，以之浸足，而收敛其厥逆之气。

救卒死而目闭方《肘后》同，《外台》引《备急》。

骑牛临面，捣薤汁灌耳中，吹皂荚末鼻中，立效。

【程】按葛洪《肘后方》，治卒魇不寤，以青牛蹄，或马蹄，临人头上，即活。则骑牛临面，系厌恶驱邪法也。目闭者，邪气内著也。灌薤汁，以辟邪安魂。吹皂荚，以取嚏开窍。

救卒死而张口反折者方。《肘后》《外台》，口，引《备急》作目。

灸手足两爪后，十四壮了，饮以五毒诸膏散。【原注】有巴豆者，《外台》，“爪”下有“各”字，注四字为原文，《肘后》同。

【程】灸手足两爪后，当是灸两手足爪后，其文则顺。以十爪甲为十二经之终始，灸之以接引阳气，而回卒死。此恶气中于太阳，令卒死而开口反张也。五毒诸膏散，方未见。

案《肘后·卒死门》云：有三物备急丸散，及裴公膏，救卒死尤良。裴氏五毒神散膏，见于百病备急散膏，无巴豆。而《千金》加巴豆、莽草、薤白，为裴公八毒膏。所谓五毒诸膏散，盖此类也。五毒，《周礼》郑注：石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石。今考五毒膏、八毒膏，但用丹砂、雄黄耳，其余并他品，而为五味、八味也。

救卒死而四肢不收，失便者方

马屎一升，水三斗，煮取二斗，以洗之。又取牛洞【原注】稀粪也一升，温酒灌口中，灸心下一寸，脐上三寸，脐下四寸，各一百壮，瘥。洗之，《外台》作洗足。

【程】卒死而四肢不收者，无阳以行四末也。失便者，正气衰微，不能约束便溺也。物之臭者，皆能解毒杀邪，故以牛马粪，及后条狗粪治之。心下一寸，当是上脘穴；脐上三寸，当是中脘穴；脐下四寸，当是关元穴，灸之以复三焦之阳，而回其垂绝之气。

救小儿卒死，而吐利，不知是何病方。

狗屎一丸，绞取汁，以灌之。无湿者，水煮干者取汁。《肘后》用马屎，沈本无“干者”二字。

【鉴】凡屎皆发阳气，用狗屎，亦取发阳气也。

尸蹶，脉动而无气，气闭不通，故静而死也，治方。【原注】脉证见上卷。徐熔《附遗》云见上卷，即第三页，问曰：寸口脉沉大而卒厥证一条是也。案《肘后》《外台》，冠“张仲景云”四字。

菖蒲屑，内鼻两孔中吹之，令人以桂屑著舌下。《肘后》《外台》“舌下”下有“又云扁鹊法治楚王效”九字。案《说苑》扁鹊治虢太子尸厥，子明吹耳。《三因方》名内鼻散。

【程】《甲乙经》曰：尸蹶者，死不知人，脉动如故。《伤寒论》曰：尸蹶者，令人不仁，即气闭不通，静而死之谓也。菖蒲内鼻中，以通其肺气，桂内舌下，以开其心窍。心肺开，则上焦之阳自能开发，尸蹶之疾可愈。

又方《外台》，宋本云：《集验》疗尸厥方，《肘后》《千金》、文仲、《备急》《必效》同，此本出《素问》。

剔取左角发方寸，烧末酒和，灌令人喉，立起。方寸，《肘后》作方二寸，《外台》宋本作方寸匕，烧灰以酒和。剔，《素问》作鬄，音剃，同剃。《韩非子》：婴儿不剔首则腹痛。

【程】《内经》曰：邪客于手足少阴、太阴，足阳明之络，此五络，皆会于耳中，上络左角，五络皆竭，令人身脉皆动，而形无知也。其状若尸，或曰尸厥。以竹管吹其两耳，鬄其左角之发，方一寸，燔治，饮以美酒一杯，不能饮者灌之，立已。见《缪刺论》。今仲景亦剔左角之发治者，以左角为阳气之所在，五络之所绕，五络皆竭，故剔其五络之血余以治之。和以酒灌者，助药力而行气血也。

《肘后》云：尸蹶之病，卒死而脉犹动，听其耳中，循循如啸声，而股间暖是也。耳中虽然啸声，而脉动者，故当以尸蹶救之。《巢源》云：尸厥者，阴气逆也。此由阳脉卒下坠，阴脉卒上升，阴阳离居，荣卫不通，真气厥乱，客邪乘之，其状如死，犹微有息而不常，脉尚动而形无知也。听其耳内，循循有如啸之声，而股间暖者是也。

救卒死客忤死，还魂汤主之方。《肘后》无方名，冠“张仲景诸要方”六字，《三因》名追魂汤。【原注】《千金方》云：主卒忤鬼击，飞尸，诸奄忽，气绝无复觉，或已无脉，口噤物不开。去齿下汤，汤下口不下者，分病人发左右，捉擒肩引之，药下，复增取一升，须臾立愈。案《千金》“无脉”作“死”一字，无“物”字。“捉擒”，作“捉踏”。“取”下有“尽”字。

麻黄三两，去节，一方四两，《肘后》《千金翼》用四两 杏仁去皮尖，七十个 甘草一两，炙，【原注】《千金》，用桂心二两。案《外台》引《肘后》，疗中恶，短气欲绝方，用桂心二两。今本《肘后》不用桂

上三味，以水八升，煮取三升，去滓，分令咽之，通治诸感忤。《外台》引《肘后》云：通疗诸昏客忤良，《集验》、张文仲《备急》同。

【徐】凡卒死及客忤死，总是正不胜邪，故阳气骤闭而死。肺朝百脉，为一身之宗，麻黄、杏仁，利肺通阳之君药，合炙甘以调中，故为救卒死主方，名曰还魂汤，著其功也。【鉴】中恶客忤，便闭里实者，仲景用备急丸，可知无汗表实者，不当用备急丸通里，当用还魂汤以通表也。通里者，抑诸阴气也，通表者，扶诸阳气也。昧者不知，以麻黄为入太阳发汗之药，抑知不温覆取汗，则为入太阴通阳之药也。阳气通动，魂可还矣。

又方《肘后》，冠张仲景诸要方，《外台》引《肘后》

韭根一把 乌梅二七个，《肘后》作二十个 吴茱萸半升，炒，《肘后》作半斤

上三味，以水一斗煮之，以病人栉内中，三沸，栉浮者生，沉者死。煮取三升，去滓，分饮之。水一斗，《外台》作劳水一升。

【徐】韭根有薤白之功，乌梅有关关之力，吴茱萸能降浊阴，阴降而关开，则魂自还，故亦取之。然栉浮则生，沉则死。盖栉为本人日用之物，气之所及也，浮则其人阳气未绝，沉则久已有阴无阳，故主死。然仍分饮之，信栉无宁信药耳。

【程】方亦可解，而栉之浮沉，则不可解也。

《肘后》云：客忤者，中恶之类也，多于道间门外得之，令人心腹绞痛，胀满气冲心胸，不即治亦杀人。又云，客者客也，忤者犯也，谓客气犯人也。

救自缢死，旦至暮虽已冷，必可治，暮至旦小难也，恐此当言忿气盛故也。然夏时夜短于昼，又热，犹应可治。又云：心下若微温者，一日以上犹可，治之方。“救”，《外台》作“仲景云”三字。“忿”，赵本、《外台》作“阴”，为是。案《巢源》云：自缢死，旦至暮，虽已冷，必可治。暮至旦，则难治。此谓其昼则阳盛，其气易通，夜则阴盛，其气难通，可以证也。治之方，《外台》作“活”一字。

徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦勿纵之，一人以手按据胸上，数动之，一人摩捋臂胫屈伸之。若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹。如此一炊顷，气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之，须臾可少桂汤及粥清含与之，令濡喉，渐渐能咽，及稍止。若向令两人以管吹其两耳案好，此法最善，无不活者。据，程《金鉴》作揉。及稍，《外台》作乃稍。“若向”二字，程《金鉴》作“更”一字，《外台》作“兼”一字。“案”，程《金鉴》作“朵”，无“好”字，《外台》作弥，赵本音释，深，莫分切，深入也。并义难通，《外台》为是。

【鉴】观此谆谆告切，仲景仁心，惟恐人畏其繁琐，而不治也。此法尝试之，十全八九，始知言果不谬。弦弦犹言紧紧也，揉胸按腹，摩臂胫屈伸之，皆引导其气之法也。

《巢源》云：徐徐捧下，其阴阳经络，虽暴壅闭，而脏腑真气，故有未尽，所以犹可救疗。故有得活者，若见其悬柱，便忽遽截断其绳，旧云则不可救。此言气已壅闭，绳忽暴断，其气虽通，而奔走运闷，故则气不能还，即不得复生。《千金》治自缢死方：凡救自缢死者，极须按定其心，勿截绳，手抱起，徐徐解之。心下尚温者，以氍毹覆口鼻，两人吹其两耳。

《肘后》疗自缢死，心下尚微温，久犹可治方：徐徐抱解其绳，不得断之，悬其发，令足去地五寸许，塞两鼻孔，以芦管内其口中至咽，令人嘘之。有顷，其腹中砉砉，或是通气也。其举手捞人，当益坚捉持，更递嘘之。若活了能语，乃可置。若不得悬发，可中分发，两手牵强耳。又方，皂荚末，葱叶吹其两鼻孔中，逆出复内之。又方，以芦管吹其两耳，极则易人吹，取活乃止。若气通者，以少桂汤，稍稍咽之，徐徐乃以少粥清与之。出《外台》，今本《肘后》无考。

管氏《五绝治法》云：徐徐放下，将喉气管捻圆，揪发向上揉擦，用口对口接气，粪门用火筒吹之，以半夏、皂角搐鼻，以姜汁调苏合香丸灌之，或煎木香细辛汤，调灌亦得。如苏可治。绳小痕深，过时身冷者不治。程氏《医学心悟》云：予尝见自暮至旦，而犹救活者，不可轻弃也。顾氏《疡医大全》云：必须心口尚温，大便未下，舌未伸出者救活。

案桂汤，诸书无考，盖此单味桂枝煎汤耳。而《洗冤录》引本经之文，后载官桂汤方，未知何本，录下备考。

《洗冤录》官桂汤

广陈皮八分 厚朴 半夏各一钱 肉桂 干姜各五分 甘草三分

凡中喝死，不可使得冷，得冷便死，疗之方。《外台》引《肘后》，今本《肘后》无考。

屈草带，绕喝人脐，使三两人溺其中，令温亦可，用热泥和屈草亦可，扣瓦碗底按，及车缸以著喝人，取令溺，须得流去，此谓道路穷卒无汤，当令溺其中。欲使多人溺，取令温。若汤便可与之，不可泥及车缸，恐此物冷。喝既在夏月，得热泥土暖车缸，亦可用也《外台》屈草带，作屈革带。按，及作若脱，著喝人，作“喝著人脐上”。须得，作不得。令溺其中，作令人溺其中。欲使上有“仲景云”三字。若汤间，有“有”字。与之下，有“仲景云”三字。“不可”下有“用”字。

【程】中喝不可得冷，犹被冻不可沃以热汤，寒热拒隔，反为大害。《本草》：车辖一名车缸，即车轴铁辖头。

《巢源》云：夏月炎热，人冒涉途路，热毒入内，与五脏相并，客邪炽盛，或郁瘀不宣，致阴气卒绝，阳气暴壅，经络不通，故奄然闷绝，谓之喝。然此乃外邪所击，真脏未坏，若遇便治救，气宣则苏。夫热喝不可得冷，得冷便死，此谓外卒以冰触其热，蕴积于内，不得宣发故也。

《三因方》云：中暑闷倒，急扶在阴凉处，切不可与冷，当以布巾衣物等蘸热汤，熨脐中及气海，续以汤淋布上，令彻脐腹，暖即渐惺。如仓卒无汤处，掬道上热土于脐上，仍拨开作窝子，令人更溺于其中，以代汤。急嚼生姜一大块，冷水送下，如已迷乱闷，嚼大蒜一大瓣，冷水送下，如不能嚼，即用水研灌之，立醒。

叶氏《避暑录话》云：道路城市间，中暑昏仆而死者，此皆虚人劳人，或饥饱失节，或素有疾，一为暑气所中，不得泄则关窍皆窒，非暑气使然，气闭塞而死也。大蒜一握，道上热土，杂研烂，以新水和之，滤去滓，抉其齿灌之，有顷即苏。

救溺死方《外台》引《小品》云疗溺死，若身尚暖者方。

取灶中灰两石余，以埋人，从头至足，水出七孔，即活。

【鉴】尝试蝇子落水而死者，用灶灰埋之自活。案出《本草纲目》冬灰条。

李彦曰：灶灰得火土相生之气，以埋人，则外温卫气，而内渗水湿，故能使水出七孔而活。

《巢源》云：人为水所没溺，水从孔窍入，灌注脏腑，其气壅闭故死。若早拯救得出，即泄沥其水，令气血得通，便得活。经半日及一日，犹可活。气若已绝，心上暖，亦可活。《千金》治落水死方，以灶中灰，布地令厚五寸。以甑侧着灰上，令死者伏于甑上，使头少垂下，炒盐二方寸匕，内竹管中，吹下孔中，即当吐水。水下因去甑，下死者着灰中，壅身，使出鼻口，即活。又方，掘地作坑，熬数斛灰，内坑中，下死人，覆灰，湿彻即易，勿令大热燔人，灰冷更易，半日即活。

上疗自缢溺喝之法，并出自张仲景为之，其意殊绝，殆非常情所及，本草所能关，实救人之大术矣。伤寒家，数有喝病，非此遇热之喝，【原注】见《外台》《肘后》目。案《外台》引《肘后》，今本《肘后》无考。“意”下有“理”字，程所能下句，“实”作“系”，《外台》作亦非本草之所能开悟，“实”下有“拯”字，程本无“数”字，《外台》作“别复”二字。又“喝病”下有“在上仲景论中”六字，程之“喝”下有“详之”二字，沈本、《金鉴》不载此条。原注“目”字疑是“同”字，讹，俞本无“目”字，是。

案《三因方》云：伤暑中喝，其实一病，但轻重不同。新校正《要略》者，乃云伤寒家别有喝病，非也。又《本草纲目》人尿附方，引此条，亦为林亿语，并误。殊不知此《肘后》文，《外台》已引之，疏亦甚。

治马坠，及一切筋骨损方。【原注】见《肘后》方。案今本《肘后》无考，《千金·伤损门》治腕折瘀血，三味桃仁汤方注，引《肘后》云，“仲景方用大黄”云云，详注下。

大黄一两，切，浸汤成下。《肘后》用三两 绨帛如手大，烧灰 乱发如鸡子大，烧灰用 久用炊单布一尺，烧灰，《肘后》“一尺”上有“方”字 败蒲一握，三寸。《肘后》“寸”下有“切”字 桃仁四十九个，去皮尖，熬 甘草如中指节，炙剉

上七味，以童子小便，量多少，煎汤成，内酒一大盏，次下大黄，去滓，分温三服。先剉败蒲席半领，煎汤浴，衣被盖覆，斯须通利数行，痛楚立瘥，利及浴水赤，勿怪，即瘀血也。《肘后》“先”字作“别”，“斯”字，作“服药”二字。

【徐】从高坠下，虽当救损伤筋骨为主，然顿趺之势，内外之血，必无不瘀。瘀不去则气不行，气不行则伤不愈。故以桃仁、大黄，逐瘀为主，绯帛，红花之余，乱发，血之余，合童便以消瘀血，败蒲亦能破血行气，故入煎。能疗腹中损伤瘀血。汤浴能活周身血气。然筋骨瘀血，必有热气滞郁，故以炊单布，受气最多，而易消者，以散滞通气，从其类也。加少炙甘草，补中以和诸药也。

《千金》桃仁汤 治腕折瘀血方

桃仁四十枚 乱发一握 大黄如指节大，一枚

上三味，以布方广四寸，以绕乱发烧之，咬咀，大黄、桃仁，以酒三升，煮取一升，尽服血尽出。