七情

喜、怒、忧、思、悲、恐、惊合称为七情。在一般正常的情况下，是人体对客观外界事物的反映，属于正常的精神活动，并不足以引起疾病。但是，如果由于长期的精神刺激或突然受到剧烈的精神创伤，超过了人体所能适应的能力，它就成为一种恶性刺激，进而影响到人体正常的生理活动，引起脏腑功能失调，气血紊乱，阴阳失和，变生疾病。精神因素能否造成情志失常并变生疾病，主要取决于人的精神状态如何。用马列主义、毛泽东思想武装起来的劳动人民，全心全意为了党的事业，精神状态是崇高的，经得起任何恶性刺激而健康茁壮成长，为党的事业鞠躬尽瘁，死而后已。但也有感情脆弱，意志不坚强的人，患得患失，经不起考验，在外界不良的刺激下，造成情志失常，变生疾病。当然，也有因废寝忘食，昼夜不息地为党的事业呕心沥血，精神经常处于紧张状态之中，久而久之，也会影响人体健康，积劳成疾。另方面，因为内脏功能失调，也能导致情志的变化，这是同一事物的两个方面。

情志的活动是以五脏精气为基础的，外界的精神刺激因素只有作用于有关内脏，才能表现出其情志变化。当然也并非绝对如此。人是一个有机的整体，心（脑）为五脏之主，功藏神志，神志的化变必然与心（脑）有密切联系。并且通过心（脑）对其他脏腑施加影响，这是符合现代医学高级神经活动学说的。

一、喜

喜为心之志。是心情愉快舒畅的表现。在正常情况下可以使气血通调，营卫流利，有益于身心健康。但是，过度的喜悦也会使神气耗散，伤害阳气，甚至造成精神失常而发狂。所以啼笑无常的疾病多责之心（实为心火旺盛或痰迷心窍）。任何一种超越常度——过强的刺激，都能使意志薄弱的人发生情志变异，喜也不能例外，在临床上是不乏实例的。

二、怒

怒为肝之志。人遇到愤恨不平的事件，往往激于正义感，能产生一时性的情绪冲动，气逆上冲，勃然发怒。发怒时血随气逆冲上。血不能养肝，肝失濡养，肝之刚强之性格暴露无遗，肝强横逆郁结，郁久生火（气有余便是火），火旺易于自焚。一般说怒和“肝火旺盛”有密切关系。肝火的成因：一为肝阳过旺而产生的，二为肝阴虚不能制阳而化生邪火的。有虚有实，应当注意分辨。性情急躁的人，往往与肝气郁结有关，反之，肝气郁结的人性情多急躁易怒。临证之际应当留意这类情况。怒不但能伤肝，而且能伤心、肾、胆。

三、忧

忧为肺之志。心情不愉快时往往产生忧愁、懊丧、焦虑、抑郁不乐的表现。忧愁太过可使气机不利，肺气壅滞，使肺受到损伤。临床上见到忧愁过度的人，往往自叙胸闷不### 四、思

思为脾之志。凡集中精力，运用智慧，思考问题都属于思的范畴。在正常情况下的思维活动是不会引起疾病的。如果凝思过度也会使气机不畅，气滞而不行，影响到脾的健运功能，就会出现食欲不振，消化不良，甚至发生呕吐。久而久之则继发气血不足，消瘦乏力，精神萎靡，怔忡健忘。至此，人便无法集中精力思考问题了。所以有思虑能伤心、脾的说法。另方面，心脾有病的时候也会影响思维活动。

五、悲

悲是由于痛苦、烦恼，伤感所引起的。过分的悲哀能够损伤内脏，危害健康。其中以心、肺二脏受累最为显著。过分的悲哀会使心肺之气郁结。上焦闭塞不通，营不能畅行于脉中，卫不能布阳于外而郁结心肺变生邪火，消耗正气，甚至可能造成精神失常发生情志病变。另方面如心气虚，心神不足的人最容易产生悲观失望的情绪。这是同一事物的两个方面。

六、恐

恐为肾之志。恐即恐惧，害怕的意思。是精神极度紧张引起的胆怯表现。一般说气血的盛衰和人体健康状况是成正比的。中医认为肾精是能化生气血的。气血不足，不能养心舍神，遇到精神刺激时容易产生不必要的疑虑，由疑虑导致恐怖，愈疑愈深，恐则愈来愈大，甚至造成精神失常。现代医学精神病中就有此种类型。

长期处于恐怖的环境中，也会损伤内脏，首当其冲的是心肾二脏。有的见到一些恐怖现象将危及自身时，不但会发生二便失禁，甚至发生神志昏乱。另方面，内脏功能失常尤其是心肾有病的人也容易产生恐惧情绪。此处所说的恐是指处于同一环境中，有的人不以为意，有的人却产生了心理上的恐惧。

七、惊

惊即突然受到意外的惊吓，如遇险临难，目睹异物，耳闻巨响，精神上突然紧张起来不知所措。《素问》说：“惊则心无所依，神无所归，虑无所定，故气乱矣”。《灵枢》说：“大惊卒恐则气血分离，阴阳破散”。就是说当人受到意外惊吓时，神气紊乱而散失，心神无所依附，不能做出正确而果断的决定，严重时还能使气血分离，气机紊乱而产生痴呆，昏倒、神志失常等现象。因此说惊能伤心、肾、肝、胆。临床上遇到容易受到惊吓或发生痴呆的病人，往往从心、肾、肝、胆四脏探查原因，施以针药。心、胆气虚的人往往是惊吓致病的基础。