中医学有一套完整的理论体系：这套理论统率着中医的基础医学；同时也具体的指导着临床，从而获得很高的疗效。

这套理论的基础是建立在“阴阳五行”和“天人合一”的学说之上的。这两种学说，主导着中医学术思想，形成了整个中医学独特的理论体系。下面分别作个概要介绍：

1.阴阳五行

阴阳五行学说，是古代的哲学，属于朴素唯物论的范畴。从黄帝内经起，开始应用于医学。

什么是“阴阳”？“阴阳”是一个统率着自然界一切现象生长灭亡和发展规律的纲领。

“阴阳”代表了事物的两面性。任何事物之中，都含有“阴阳”这两种相对的属性存在。

“阴阳”的属性，大致是这样的：

大凡一切活动的、有力的、明显的、积极的、进行性的、在外的、向上的、雄性的，都属于“阳”。

大凡一切沉静的、柔弱的、隐际的、消极的、退行性的、在内的、向下的、雌性的，都属于“阴”。

自然界一切现象的发生，主要由于“阴阳”相互作用的结果，即所谓“阴阳交泰，化生万物”。“阴阳交泰”，必须具备“阴阳平衡”的条件，假使失去“平衡”，就不能“交泰”而“化生万物”，相反的引起反常的现象，甚至于造成“阴阳离决”，而致灭亡。这是“阴阳”学说的一个总的原则。

在人身来说：人的生命，首先就是由于“阴阳交泰”而产生；人体的健康成长，又必然是由于“阴阳”的平衡来维持。人身的“阴阳”可以简单的用“气血”来说明；“气”是属“阳”的，“血”是属“阴”的。气是指人体的“机能”，血是指人体的“实质”，机能和实质之间，必须协调，才能健康，也就是说“阴阳”必须平衡。再进一步说，人身在总的气血之下，每一个脏腑还有一个“阴阳”，它们互相联系着的形成了一个总的“阴阳”。部分的“阴阳”不协调，也会引起整体的变态，小则成病，大则引起死亡。

所以，人的生命和健康，必然由于整体的“阴阳调和”，假使“阴阳失调”，就会发生疾病，乃至“阴阳离决”，而致死亡。

因此，在临床上，认为一切疾病的发生，都是“阴阳失调”的表现。而治疗的目的，就是“调和阴阳”，使其“阴阳平衡”，才能恢复健康。

当然，“阴阳学说”是非常复杂的，这里不过是个概念而已。

什么是“五行”？五行就是：金、木、水、火、土，它是代表了自然界五种不同的物性。这五行之间：有互相为用即所谓“五行相生”的作用；同时又有相互约制即所谓“五行相克”的作用。

五行相生的规律是：

金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金。如此循环相生。

五行相克的规律是：

金克木，木克土，土克水，水克火，火又克金。如此循环相克。

“五行”和“阴阳”是密切关联着的：“阴阳”是万事万物生长的根源；而‘五行’是生长过程中的约法。在事物生长的过程中，假使没有‘五行’相生相克的作用，则不能形成正常的发展。

结合人体来说，五行是配合五脏的：肺属金、肝属木、肾属水、心属火、脾属土。五脏配合的五行，是由于脏器的功能，有近似处。同时，五脏之间，也是按着‘五行生克’的作用，互相为用，互相约制的来进行着人体的正常生理功能。五脏的生克之间，如发生了过余或不及，则会影响正常功能而产生‘阴阳不调’，疾病于是发生。

2.天人合一

在内经中就指出了‘人与天气相通’的概念。天有阴阳五行，人亦有阴阳五行，认为人是秉天气而生，因此‘人’与‘天’有着密切的关系。人既能生存于天地之间，就必然要取得与天地的协调，否则就会影响到生存。用现代话来解释，就是人和外界自然环境是一个整体，人不能脱离自然界而生存，因此也就必然取得人和自然界的协调。这种思想，就是‘天人合一’学说的总的原则。

‘天人合一’思想，影响到中医学术的，主要是使中医学不独立的来认识人体，也不独立的来认识疾病，处处考虑到人'和外界环境的关系。因此，中医的‘养生法’（卫生学），不是一成不变的，而是适应着外界环境来转移。如内经‘四气调神大论’中，因四季不同的气候，而有不同的养生法，就是一个很好的说明例子。在临床治疗上也是一样，同一个疾病，而四季治法各有不同。这都说明了中医治病，不仅考虑到病人的本身，而且要考虑到人身以外的自然环境。

中医学具有它独特的理论体系，在临床治疗方面，具有它多种多样的方法；处处表现着它的特殊，主要就是由于‘阴阳五行”和“天人合一”这两种学说主导思想所形成。