《圣济经》十卷，宋徽宗御制。其注题曰：辟雍生①[注：辟雍：亦作"辟廱"、"辟雕"、"璧雍"。最早为西周天子所设大学，东汉以后，历代皆有辟雍，均仅为祭祀之所。唯北宋末年，辟雍为太学的预备学校，亦称外学。本书跋中亦注曰：崇宁元年建辟雍，一名外学，以处天下贡士，非太学也。辟雍生，即外学的学生。]吴禔②[注：吴禔：仕履无考。据《书录解题》知为福建邵武人，系北宋辟雍生。]注。《经》则《宋史·艺文志》《直斋书录解题③[注：直斋书录解题：宋代陈振孙著。]》《郡斋读书志④[注：郡斋读书志：宋代晁公武著。]》《文献通考⑤[注：文献通考：宋代马端临著。]》、明《文渊阁书目⑥[注：文渊阁书目：明代杨士奇著。]》皆著于录，注则惟见于《书录解题》。数百年来，流传绝罕。《四库⑦[注：四库：即《四库全书》。清代乾隆帝令纪昀纂修，共收书3503种，分经、史、子、集四部，故名《四库》。]》未收，阮文达⑧[注：阮文达：清乾隆年间福建巡抚。]亦未进呈。至常熟张氏《爱日精庐藏书志⑨[注：爱日精庐藏书志：清代常熟人张金吾著。]》始著于录。吴禔仕履无考，据《书录解题》知为福建邵武人。据结衔知为太学生而已。徽宗自矜其书，谓可以跻斯民于仁寿，广黄帝氏之传，于《圣济总录⑩[注：圣济总录：又名《政和圣济总录》，200卷。宋徽宗组织朝廷人员编写，成书于政和年间。可谓北宋医学全书，有一定的临床应用价值。]》序亦谆谆言之。盖以此书为经，《总录》为传，其意可见也。政和八年①[注：政和八年：宋徽宗年号，即公元1118年。]五月十一日颁之天下学宫，后允从臣之请，敕内外学校课试命题。九月二十四日又从大司成李彦邦②[注：李彦邦：字士美，河南沁阳人，太学生，官至尚书左丞。宋钦宗时的主和派代表，宋高宗时被放逐，死于桂林。]之请，选博士与《内经》《道德经》③[注：道德经：即《老子》，道家的主要经典。西汉河上公作《老子章句》，分为八十一章，前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，故有《道德经》之名。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《老子》抄本，《德经》在《道经》之前。后来道教自称源出先秦道家老聃，尊他为教主，亦称老子，奉《道德经》为主要经典。]并讲，趟希弁《读书附志》言之颇详。今观其书，探五行之赜④[注：赜（zé泽）：幽深玄妙。]，明六气之化，文浅而意深，言近而旨远，可为读《素问》之阶梯。视南宋以后诸家，偏辞曲说，相去不啻霄壤。惟序称黄帝亲事广成子于法宫，妄信左道澜⑤[注：澜（lán兰）：诬陷、抵赖。]言，而十篇之中，固皆言之成理，无邪说存乎其间也。昔人谓使陈后⑥[注：陈后：即陈后主，南朝皇帝陈叔宝，字无秀。生活奢侈，日与妃嫔、文臣游宴，制作艳词。后被隋兵破国被俘，病死洛阳。明人辑有《陈后主集》。]、隋炀⑦[注：隋炀：即隋炀帝杨广，系隋朝二代皇帝，掘运河，生活奢侈，民不聊生，农民起义不断，被宇文化及缢杀，被唐朝所灭。]与文士争衡，亦当不落人后。愚谓徽宗以天下为儿戏，自取败亡⑧[注：自取败亡：指宋徽宗、宋钦宗国破，被金兵所俘，后死于五国城，北宋灭亡。]。然于岐黄家言，实能深造自得，其敕定之《证类本草》⑨[注：证类本草：即《经史证类备急本草》之简称，药物学著作，31卷。宋代唐慎微撰。总结了北宋前的药物学成就。解放后有影印本。]《圣济总录》至今亦奉为圭臬⑩[注：圭（guī归）臬（niè聂）：圭，测日影器；臬，箭靶子。合指事物的准则、标准。]。苟使身为医士，与同时诸人较长絜短，岂在朱肱①[注：朱肱：字翼中，浙江吴兴人，宋代医学家。进士出身，曾官为奉议郎，后人称朱奉议，自号无求子。著《伤寒百问》，另有《内外二景图》著作。]、许叔微②[注：许叔微：字知可，江苏仪征人，宋代医家。进士出身，曾官为集贤院学士，后人称许学士。著《伤寒百证歌》《伤寒发微论》《伤寒九十论》《类证普济本事方》等书。]下乎。然后知有斯民之责者，当以进贤退不肖为急务，而非私恩小惠所得与焉。光绪十三年岁③[注：光绪十三年岁：1887年。]在疆梧大渊献。中秋前五日，归安④[注：归安：旧县名。宋为乌程县，今浙江吴兴县。]陆心源⑤[注：陆心源：字刚甫，号存斋，晚号潜园老人，浙江吴兴人，清咸丰举人，光绪绪时官至福建盐运使。清代藏书家，藏书处有三：皕宋楼、守光阁、十万卷楼。《宋徽宗圣济经》即藏于十万卷楼，为《十万卷楼丛书》之一。]叙