存国医学，发源上古，三千余载，各家议论，固已充栋宇而汗马牛，但惜先秦古书，所传无几，其仅存者，又皆为后人重集，点窜讹误，所在多有，遂觉不可卒读。而秦汉以降，当国者视同卜筮，不知注重；缙绅先生，亦复鄙以小道，薄此不为。于是伎术之一，几不得与儒士两相颉颃。而此道中绝少通人，遂致传书虽多，欲求其雅驯可诵者，乃至百不得一。古籍多在，无可讳言。有清二百余年，文人辈出，凡百学术，胥有以驾前人而上之，医学中乃多通品，如喻嘉言、徐洄溪辈之撰述，固文学之最擅胜场者，而柯韵伯、张石顽，尤在泾诸子，学有实验，文亦精详，试与六朝唐宋金元诸名家度长挈大[1][注：即比较长短大小之意。]，恐丹溪、景岳之流咸当退避三舍，更何论乎河间、东垣、洁古、子和、立斋、献可！最近则吴有陆九芝，浙有王孟英、莫枚士，治疗既独树一帜，颇能纠正近世之恶习，而辞旨清晰，畅所欲言，切近病情，源源本本，殊觉二千年来，斯道中极鲜此酣鬯[2][注：通畅。酣鬯为畅饮，引申为舒适、畅快。]文字，爱为选录其尤，集成二册，颜之曰《病理学读本》，以与诸同学共研究之。庶几医理与文理互有进步，是不可以伎术而忽视者，其间有说理未尽透彻，或尚有含意未伸之处，则别以拙见，僭书其后。非以自炫冷痰[3][注：指无才学而好夸耀。]，实缘至理自在人间。且此道原是人世必需之事，辨证有伪，选药必悖，为功为罪，捷于鼓桴，得失寸心，当质天神，当盟日月，与其他学说之可以空言诡辩者，奚能同日而语？请以俟诸百世知言君子。窃谓斯道苟其不绝于尘寰，则不佞一得之愚，当亦有可存之价值在焉。时惟中华纪元第一年孟长夏嘉定张山雷重订旧稿并识缘起