徐灵胎阴阳升降论

人身象天地。地中之阳，藏而不露者，谓之元阳。其在气交中之阴阳，则与时升降。若人之阳气，则藏于肾中，而四布于周身，但元阳必固守于中而不离其位。故发汗之药，皆鼓动其四布周身之阳出于营卫之中，以泄其气。若元阳一动，则元气漓矣。是以发汗太甚，动其元阳，即有亡阳之患。病深之人，发喘呃逆。即有阳越之虞。其危皆在顷刻，必用参附及重镇之药以坠安之。所以治元气虚弱之人，用升提发散之药，最防阳气散越，此第一关也。至于阴气，则不患其升，而患其竭。竭则津液不布，干枯燔烈，廉泉玉英毫无滋润，舌燥唇焦，皮肤粗槁，所谓天气不降，地气不升，孤阳无附，害不旋踵。《内经》云：阴精所奉，其人寿。故阳气有余，则上溢；阴气有余，则下固。其人无病，病亦易愈，反此则逆。故医人者，慎毋发其阳而竭其阴也。

【书后】医家言“阴阳”两字，有以病气言者，则阳为热病，阴为寒病；有以正气言者，则阳为元气，阴为血液。故病气之阴阳，不可偏胜，而正气之阴阳，不可偏伤。灵胎此节皆以正气论。发汗太过，亡阴亦可亡阳，而虚弱之人，升提拔散，最易酿祸，均是至理名言，学者不可不书诸绅[1][注：绅 古代士大夫束在衣外的大带。《论语·卫灵公》：“子张书诸绅。”]。