余少精吾道，苦志文儒，三冬不倦于寒窗，九夏岂辞于炎暑。后因则天理位，而乃退志休儒，继日优游，栖心至道。每思大数，忧短景以无依；欲究真荃，虑流年而不久。故乃专心问道，执志求贤，得遇玄珠，乃师事之尔。

即数年间，未敢询其太[抄本作“大”]玄至妙之门，以渐穷渊源，方言妙旨，授余曰：百年间可授一人也，不得其志求者，勿妄泄矣。余即遇玄珠子，与我启萌，故自号启玄子也，谓启问于玄珠子也。

今则直书五本，每本一十卷也。头尾篇类义同，其目曰《玄珠密语》一乃玄珠子密而口授之言也。余于百年间，不逢志求之士，亦不敢隐没圣人之言，遂书五本，藏于五岳探洞中，先享山神，后乃[抄本作“而”]藏之，恐后人志求者，可以遇之。

如得遇者，可以珍重之，宝爱之，勿妄传之，不得奇人，不可轻授尔。此玄珠子授余之深诚也。

此十卷书，可见天之令，运之化，地产之物，将来之灾害，可以预见之。《素问》中隐奥之言，可以直而申之，可以修养五内，资益群生，有罚弱[抄本作“强”]补弱之门，有扶邪全正之法。

故圣人云：“天生天杀，道之理也。” 能究其玄珠之义，见之天生，可以延生；见之天杀，可以逃杀。《阴符经》云：“观天之道，执天之行，尽矣。” 此者是人能顺天之五行六气者，可尽天年一百二十岁矣。其有夭亡，盖五行六气递相罚夭故。

祖师言：“六气之道，本天之机，其来可见，其往可追，可以注之玉版，藏之金柜，传之非人，殃堕九祖。”