长夏取《素问》以来诸医家书读之，可谓征变备能①[注：征，验证；变，变通；备，齐备；能，兼备。]事尽矣。独运气之说未有大畅岐黄之旨者。吾友徐君季孺，少年英妙②[注：指年少而才华出众的人。]，深入理窟③[注：指义理的奥秘。]，于诸书无所不读，于名贤无所不参究④[注：参验考究。]。久之，彻悟阴阳秘密呼吸，与人身流行关切处，时证时验，别主客之势，晰乘除⑤[注：指消长盛衰。]之端，确然信其不诬也。季孺直发前贤未尽发者，比其功于岐黄之门，当在性道⑥[注：指人性与天道。]一科矣。以余观化权所合，司天司泉⑦[注：即司天在泉，为运气术语。司天定居于客气第三步气位，统主上半年气候变化的总趋向；在泉定居于客气第六步气位，值管下半年气候变化的总趋向。]所分，纪岁纪步⑧[注：纪岁，即干支纪年；纪步，指运气中“五运五步”法，“六气六步”法。]所异，主则有定，而客为之权。究以不定之客御不定之主，迁流⑨[注：变化。]可畏，造化为人客，人又为造化客，谬认脏腑是我主，岂知已为运气推之而往。天地者，万物之上下；左右者，阴阳之道路。详味斯言，有感而动，即为隔阏①[注：阻塞。]，则季孺虽自云尚略于内伤调摄诸法，然已莫悉于斯矣。

同邑吴太冲书②[注：字默寅，浙江海宁人，迁居钱塘。崇祯四年进士，官至右春坊右中允，入清不仕，后为僧。]