杂录

吴草庐曰：脉行始于肺，终于肝而复会于肺。肺为出气之门户，故名气口，而为六脉之大会，以占一身焉。①[注：吴草庐……一身焉：语见清代张璐《诊宗三昧·脉位》，文字有所删改。吴草庐，即元代学者吴澄（1249—1331）。吴氏，字幼清，晚年改字伯清。元抚州崇仁（今属江西）人。因所居室题曰“草庐”，故学者称“草庐先生”。与许衡齐名，有“南吴北许”之称。著作有《五经纂言》《草庐精语》《道德经注》等。]

李濒湖曰：两手六部皆肺之经脉，特取此以候五脏六腑之气，非五脏六腑所居之处也。②[注：李濒湖……处也：语见清代张璐《诊宗三昧·脉位》，文字稍有不同。李濒湖，即明代医家李时珍（1518—1593）。李氏，字东璧，时人谓之李东璧，号濒湖，晚年自号濒湖山人。湖北蕲州（今湖北蕲春）人。著有《本草纲目》《濒湖脉学》《奇经八脉考》等。]

张石顽曰：《灵枢》经脉虽各有起止，各有支别，而实一气相通，故特借手太阴一经之动脉以候五脏六腑十二经之有余不足。其经虽属于肺，实皆胃气所主，盖脏腑诸气靡不本之于胃也。观五脏别论、经脉别论、营卫生会三段经文，可以默识其微矣。①[注：灵枢……微矣：语本清代张璐《诊宗三昧·脉位》，文字有所删改。五脏别论、经脉别论、营卫生会，《内经》篇名。五脏别论为《素问》第十一篇篇名，经脉别论为《素问》第二十一篇篇名，营卫生会为《灵枢》第四十八篇篇名。]

李士材曰：夫人之虚，非气即血。脾为肺母，肺为气生之宫，故肺气受伤者必求助于脾土也。肾为肝母，肝为藏血之地，故肝血受伤者必借资于肾水也。补肾补脾，法当并行。然甘寒补肾，恐妨胃气；辛温扶脾，恐耗肾水，须辨缓急而为之施治。或补肾而助以沉香、砂仁，或扶脾而杂以山药、五味，机用不可不活也。②[注：李士材……活也：语本《张氏医通·诸伤门·虚损（传尸）》，文字稍有不同。恐妨胃气，《张氏医通》作“恐妨肾气”。李士材，即明末医家李中梓（1588—1655）。李氏，字士材，号念莪。华亭（今上海松江）人。撰述较多，行于世的有《内经知要》《士材三书》《医宗必读》《雷公炮炙药性解》《伤寒括要》《（删补）颐生微论》等。]