第三十三则 详九针形式之用

万历己酉，先人得针法于川蜀慧融大师，正名本输，遍参今古，洞悉机微，生人无算，起死人者，指不胜屈，颐自成人，日聆庭训，略得密因。先人每针一疾，针不去手，犹诊切然，候气至之刻度，施迎随之予夺，必邪瘳疾尽而后已，已而身同解侨，七日乃庸。瘳，欲也，除也，解侨，身体困倦不耐烦劳也。庸，和也。七日乃和复其常也。颐效法行之，亦必汗流三昼。先人曰：此损己利人术也，宁恤此身留为世用。会有养和王先生元功，原同先人从事心田马太先生之门，未为人知，嗜耽黄白，渐至屡空，先人念彼亲老在堂，尽授以九针之道。九针之制，其质以金，不以铁也。

九针者，一曰镵针，长一寸六分，头大末锐，去泻阳气。镵，音馋，锐也。镵针之式，其身虽大，其末约半寸许，以渐而锐之，盖所治在浅，以泻其阳邪而已，不欲其深入也。主病在皮肤，无处常者用之，又曰主热在头身也。二曰员针，长一寸六分，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉，以泻分气。圆针之式，其身若竹简，其锋末则圆，如卵形，用以治分间之气，恐其过伤肌肉，有损脾气，故不主乎锐也，有病在分肉间者用之。三曰锶针，长三寸半，锋如黍粟之锐，主按脉弗陷，以致其气。锶，音低。锶针之式，其身大，其末圆，取法于黍粟之锐。黍粟之锐，谓其圆而微尖也，主按脉取气，令邪出者用之。经曰：病在脉，气少当补之者，取之锶针于井荥分输，是此针宜于用补也。治脉气主之，无取乎过深陷入于血肉之分。四曰锋针，长一寸六分，刃三隅，以发痼疾。锋针之式简其身，锋其末，因其直壮而锐，用治痈热，以之泻热出血。凡病因四时八风，客于经络之中，留而为痈痹者主之。刃三隅，盖三棱者也。五曰铍针，长四寸，广二分半，末如剑锋，以取大脓。铍，音披。铍针之式，末如剑锋，言阔大也。凡寒与热争，两气相搏，而成大痈脓者用之。六曰员利针，长一寸六分，尖如牦且员且锐，中身微大，以取暴气。圆利针之式，微大其末，反小其身，令可深内也。牦，音鬣，又音毛。毛之强者，曰牦尖如驩者，喻其细而健可稍深也。暴气，痹气之暴发者也。凡虚邪客于经络，而为暴痹者用之。七曰毫针，长一寸六分，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹。毫针之式，取法于毫毛尖，如蚊虻之喙。喙，音晦，盖用其微细、徐缓，渐散其邪，以养真气，治寒热痛痹，浮浅之在络者宜之。八曰长针，长七寸，锋利身薄，可取远痹。长针于九针中为最长，故曰长针。凡虚风之深入者，必内舍于骨解腰脊，节腠之间，欲取深邪远痹者，当用长针以治之。九曰大针，长四寸，尖如挺，其锋微员，以泻机关之水也。大针尖，如挺者，言其粗且巨也，用之以取大气不出关节者，凡天之六淫，邪气流溢于人身支体，为风为水，不能过于关节，而壅滞为病者，宜用大针，以利机关之大气，大气通则淫邪行矣。张景岳曰：九针之用，凡所取者，皆言有余之实邪，则针之不宜于治虚固可以知矣。

先人既以九针之道，授养和先生，并出所自用九针付之，更嘱不肖，无业此术，以推让先生。自是先生大为世重，父执印持先生调御。为先人作传，特纪此事，志先人笃友谊也。及纪蜡尽，先生抱疾长逝，岁朝，戈夫人继之，遗孤佑贤方九龄，寄食于舅氏家，有故友孙德章汝焕者，见而怜之，许字以女而卵翼焉，德章缘佑贤系颐故旧子，令执贽在门，字曰圣翼，诲育二十载，视同手足，不顾怨劳，值颐卧病，代出诊视，旋谕制方栽剂者又有年，遂尔其名渐出闾阎，庶几继先人志欤，颐唯谨藏仰背侧人图说，其九针之秘，先人业授养和先生，佑贤又善读父书，作述相传，自有人矣。慧融师九针之制，以金转利于刚，不惟得气之早，应指了无留碍，还胜于铁针，铁针粘着腠理，转运反成绊滞，致损窍穴为害。术家甚有炼以射网，煮以犬首，淬以麝脐者，独不念麝泻真元，犬伤阴络，至射网者，乃猎人所用见血封喉之药，尤不可用。术家只希一时之利，不顾死生之害，不大可畏哉。