夫判阴阳表里于点按，断寒热虚实于分寸，洵①[注：确实。]方技之切要，最所为难焉。故曰：脉者，医之大业也。今夫医士，孰不日诊百病，月处千方？而方②[注：正在，当。]其诊病者，讯脉象如何，浮、沉、数、迟、大、小之外，鲜识别者。况于洪、大、软、弱、牢、革之差，茫不能答。或一状而众医异名，或殊形而混为同候，此其故何也？盖尝究之。从前脉书，叔和而降，支离散漫，殆无统纪。如元、明数家，乃不过因循陈编，缀缉成语，一二稽驳③[注：逐一争论驳斥错误。一二：逐一。稽驳：争论驳斥。]伪诀之误也。寸、关、尺三部，配五脏六腑，《内经》、仲景未有明文，仓公虽间及此，其言暧昧，特《十八难》所论三部九候，诚诊家之大经大法也。然迨至叔和，始立左心、小肠、肝、胆、肾，右肺、大肠、脾胃、命门之说，王太仆、杨玄操遂奉之以释经文。由此以还，部位配当之论，各家异义，是非掊击④[注：掊（pǒu）击：抨击。]，动辄累数百言，可谓蛋中寻骨矣。如其迟脉为腹痛、为呕吐，微脉为白带、为淋沥之类，靡不书而载，此皆不徒无益于诊法，抑乖理迷人之甚⑤[注：抑乖理迷人之甚：然而违背常理（的东西）往往更（易）迷人（耳目）。抑：不过，然而。乖理：违背常理。]也。何则？已有此证，当诊其脉，以察其阴阳表里、虚实寒热，而为之处措，安可以万变之证预隶之于脉乎？呜呼！谬悠迂拘①[注：荒诞无稽，不知变通。谬悠：荒诞无稽。迂拘：迂腐执着，不知变通。]之说，未有能排斥而甄②[注：审查，鉴别。]综者，宜世医之不讲斯学也。简不猜谫劣③[注：我不顾忌（自己学问的）浅薄。此处为作者自谦语。简：作者丹波元简称。猜：揣摩测度。谫劣：浅薄低劣。]，窃原本圣贤之远旨，纂辑诸家之要言，家庭所受，肤见所得，系之于后，编为一书，名曰《脉学辑要》。首以总说，次以各脉形象，又次以妇人、小儿，及怪脉，以昭于及门。芟套烂之芜④[注：删除套话重复的论述。芟：删除杂草。芜：丛生的杂草。]，汇众说之粹，虽未能如秦医诊晋侯⑤[注：语见《左传·成公十年》。谓秦医缓和诊晋侯曰：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”以此说明缓和诊断之高超。]，淳于察才人⑥[注：语见《史记·扁鹊仓公列传》。谓淳于意诊谓女子竖病重将死，王召视认为“不然”，次年春果死。]。于心中指下之玄理，或有攸⑦[注：所。]发悟也，则判阴阳表里，断虚实寒热者，正在于斯耶。许参军有言曰：脉之候，幽而难明；心之所得，口不能述。其以难为易，固存乎其人哉。

宽政七年乙卯岁春正月二十有七日丹波元简书