怪脉

弹石

王叔和曰：弹石者，辟辟急也。张世贤曰：辟辟，逼迫貌。

黎民寿曰：弹石之状，坚而促，来迟去速，指下寻之，至搏而绝，喻如弹石，此真肾脉也。

解索

王叔和曰：解索者，动数而随散乱，无复次绪也。

黎民寿曰：或聚或散，如绳索之解，而无收约。

雀啄

王叔和曰：雀啄者，脉来甚数而疾，绝止复顿来。又曰：长病七日死。

黎民寿曰：若雀啄食之状，盖来三者，而去一也。脾无谷气，已绝于内。肠胃虚乏无禀赋，而不能散于诸经，则诸经之气，随而亡竭矣。

屋漏

王叔和曰：屋漏者，其来既绝，而时时复起，而不相连属也。又曰：长病十日死。

吴仲广①[注：明代人。生平里居未详。著有《痘诊会编》《诊脉须知》《诊脉要诀》。]曰：屋漏者，主胃经既绝，谷气空虚，其脉来指下按之极慢，二息之间，或来一至，若屋漏之水，滴于地上，而四畔溅起之貌也《诊脉须知》。案：雀啄、屋漏原出《十五难》。

虾游

王叔和曰：虾游者，苒苒而起，寻复退没，不知所在，久乃复起，起轻迟，而没去速者是也。

吴仲广曰：其来指下，若虾游于水面，泛泛②[注：漂浮貌。]不动，瞥③[注：暂现，即很快地出现一下。]然惊霎④[注：瞬间。]《察病指南》《决脉精要》：霎，作插而去，将手欲趁，杳然不见，须臾于指下又来，良久准前复去。又如虾蟆入水之形，瞥然而上，倏然而去。此是神魂已去，行尸之候，立死也。

鱼翔

叔和《脉赋》，作鱼跃

王叔和曰：鱼翔者，似鱼不行，而但掉尾动头，身摇而久住①[注：此字原模糊不清，据李氏芝轩本及《皇汉医学丛书》本及《脉经》补。]者，是也。

黎民寿曰：其脉浮于肤上，不进不退，指下寻之，其首定而未②[注：疑为“尾”之误。]缓摇，时起时下，有类乎鱼之游于水。此阴极而亡阳，则不可期以日矣，故夜半占日中死，日中占夜半死也。

釜沸

王叔和曰：三部脉，如釜中汤沸，朝得暮死，夜半得日中死，日中得夜半死。

黎民寿曰：釜沸之状，如汤涌沸，指下寻之中央起，四畔倾流，有进有退，脉无息数。夫阴在内，阳为之守也。阳数极而亡阴，则气无所守，故奔腾而沸涌。气亡则形亡，此所以为必死也。

上七死脉，原于《察病指南》，略举数说。黎氏《精要》更增偃刀、转豆、麻促三脉，为十怪脉。吴氏《脉语》采《素问·大奇论》浮合、火薪、散叶、省客、交漆、横格、弦缕、委土、悬壅、如丸、如春、如喘、霹雳，及《难经》关格、覆溢，而揭③[注：标识。]二十四首。张氏《诊宗三昧》亦博稽经文，以详论之。余谓决死生，王氏《诊百病死生诀》及扁鹊《诊诸反逆死脉要诀》等篇，已审且悉矣。大抵医家能诊得恒脉，则诸怪异脉，皆可不须辨而知也，故兹不逐一汇次云。

王中阳曰：虾游、雀啄，代止之脉，故名死脉。须知痰气关格者，时复有之，若非谙练扬历①[注：原谓老于仕途。此谓长期行医。]，未免依经断病，而贻笑大方也。盖病势消烁殆尽者，其气不能相续，而如虾游水动、屋漏点滴，而无常至者，死也。其或痰凝气滞，关格不通，则其脉固有不动者。有三两路乱动，时有时无者；或尺、寸一有一无者，有关脉绝骨不见者；或时动而大小不常者；有平居之人，忽然而然者；有素禀痰病，而不时而然者；有僵仆暴中而然者。皆非死脉也，学者当细心参探。《泰定养生主论》

薛立斋曰：尝治雀啄、屋漏之类，若因药饵克伐所致，急用参、芪、归、术、姜、附之剂，多有复生者，不可遂弃而不治也。

陈远公曰：死亡之脉，全在看脉之有神、无神。有神者，有胃气也；无神者，无胃气也。故有胃气，虽现死脉而可生；无胃气，即现生脉而必死，又在临证而消息之也。又曰：死亡之脉，现之于骤者易救，以脏腑初绝，尚有根可接也。倘时日久，虽有人参，又何以生之于无何有之乡哉？有无可如何者矣。