自古文人往往知医，而专门之学，张长沙①[注：即东汉著名医家张仲景（148—219），名机，东汉南阳人。据传曾任长沙太守，世称“张长沙”，著《伤寒杂病论》十六卷。]以下千余年，传者反不过数家。此非医之难，而能自著述以垂声于后者难也。即著述足称矣，其后人不能为之表章，卒至湮没失传。所以易老②[注：即金代著名医家张元素，字洁古，晚号洁古老人。大约生活在12世纪。易州（今河北易县）人，为易水学派的创始者，故后世亦尊称为易水老人、易老。著有《医学启源》《珍珠囊》《脏腑标本虚实寒热用药式》《药注难经》等。]诸书，必得云岐③[注：即金代医家张壁，张元素之子，别号云岐子。易州（今河北易县）人。生活于13世纪，张氏善针灸之术，《济生拔萃》中载有《云岐子论经络迎随补泻法》。]为之子而名益著，即丹溪④[注：即元代著名医家朱震亨（1281—1358），字彦修。他所居的赤岸村，原名蒲墟村，南朝时改名赤岸村，继而又改为丹溪村，所以人们尊称他为“丹溪先生”。著有《格致余论》《丹溪心法》《局方发挥》《本草衍义补遗》等。]亦赖其门人戴元礼⑤[注：即明代医家戴思恭（约1324—1405）。戴氏，字原（元）礼，一字复庵。浦江（今浙江浦江）人。年轻时受学于朱震亨，又学于罗知悌，医术颇精。撰有《证治要诀》十二卷、《证治要诀类方》四卷。另有《类证用药》一卷，已佚。]辈后先推挽，始大显于时。故从来宗工⑥[注：犹宗匠，宗师。指文章学术上有重大成就，为众人所推崇的人。《尺牍新钞·顾梦游与就园先生书》：“积数十首，寄正先生，率易荒陋，何当宗工，或谓桐蕉可削，不敢自外斧斤也。”]大册，藏之名山，终不能流行于后，亦十八九也。如吾邑邹丹源先生者，余垂髫时侍先大父①[注：对已故祖父的称呼。《友渔斋医话》：“犹忆先大父文相公，体中稍有不适，即禁饮食，年九十二卒。”]几杖之末，即已瞻其丰采，肃然知敬，间聆其与先大父暨先君子②[注：对已故父亲的称呼。方苞《左忠毅公逸事》：“先君子尝言：‘忠毅视学京畿。’”]纵谈《内经》奥义，娓娓不倦。余时虽未能深知，固已默识之矣。迨桑沧之后，屏迹耕农，暇辄翻阅《灵枢》《素》《难》，手自纂辑，因折衷于先生所著《脉辨正义》，始服膺不能释手。夫秦人燔书，不去者医药卜筮，则《内经》所从来远矣。未可以轩、岐问答不似上古，书遂置不讲，而今者诸医从事刀圭尺寸，执古方治今病，不啻如牛羊之眼仅识方隅，语以六气、五味、六经之辨，直目瞪口噤，何不手邹先生书提耳而训之也。先生论脉，钤键古人，津梁后学，若列掌故，署甲乙，金科玉条，犁然毕举。余久怂恿先生长公③[注：古人多以行次居长之意，此指本书作者长子。]锡甫，谋寿之剞劂④[注：本指雕板，后指代刻书印刷。《小儿推拿广意·序》：“每以得赤为怀，不为自私，付之剞劂而名曰推拿广意。”]，而锡甫方攻举子业，有声黉序⑤[注：序：古代的学校。朱熹《斋居感兴》诗：“圣人司教化，黉序育群材。”]间，猝猝未暇，意欲以属之令嗣⑥[注：尊称对方的儿子。宋代王安石《答郑大夫书》：“承教，并致令嗣埋铭祭文，发挥德美，足以传后信今，感恻岂可胜言！”]以旋。乃以旋承遗绪，家无负郭田⑦[注：临近城郭的肥田。高适《别韦参军》：“归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土。”]，仅糊口三指间，顾睠念前人之志，亲缮写校雠，节衣食，时质典人，以供刻工。今已裒然成帙，不徒克缵①[注：继承。《礼记·中庸》：“武王缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下。”]先业，且以惠后人之学医者，现药王身而为说法，福德正未可涯量也。余读是书，回思六十年前侍先大父时，觉邹先生俨然如在。呜呼，人之存亡，系于一书，诚赖有后人哉！时康熙上章涒滩岁②[注：康熙庚申年（1680）。上章，十干中“庚”的别称，古用以纪年。涒滩，岁阴申的别称，古用以纪年。]之夏邑后学朱溆泳思敬题