取寸口第二

《内经》曰：食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四脏。气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。

论曰：浊气，谷气也。心主脉，故归心者养脉，流经上朝于肺者，藏真高于肺也。输于皮毛，周于外也；行于腑留于脏者，周于内也。盖言人身之脉，必借谷以养，而外内无不彻。又曰气归于权衡者，正以脉有一定之度，非可以偏轻偏重，得相传之权衡而后平，故以气口候死生，候权衡也。气口即今寸口手太阴经太渊之穴，所以候气盛衰也，故名之左右同。虽曰成寸，而关尺该焉矣。或曰：古人但言成寸，而子曰关尺该焉，其有据耶？曰：《内经》云寸口脉中手短者，曰头痛；寸口脉中手长者，曰足胫痛；寸口脉沉而坚者，曰病在中；寸口脉浮而盛者，曰病在外。非该关尺，而何若是全耶？萧昂①[注：萧昂：字申立，号正斋道人。钱塘（今浙江杭州）人。明代医家，生卒年不详。著有《医粹》，为脉学专著。]曰：气口、脉口寸皆寓，六部皆称寸口名。

《内经》黄帝曰：气口何以独为五脏主？岐伯曰：胃者，水谷之海，六腑之大原也。五味入口，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。

《灵枢》曰：胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之。其行也，以息往来，故人一呼，脉再动，一吸，脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。

《难经》曰：十二经中皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法，何谓也？然，寸口者，脉之大会，手太阴之动脉也。

按：人之脏腑血气，筋脉骨髓皆有所会，名曰八会。而脉之大会，在于太渊。详见“四十五难”。

人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。漏水下百刻，荣卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，为一周也。故五十度复会于手太阴寸口者，五脏六腑之所终始，故取法于寸口也“第一难”。

按：马氏注云：荣营同，卫字衍。卫不与荣同行也。二十五度谓二十五周也，阳谓昼，阴谓夜，然犹有说焉。读书不能以意逆，即古论亦有不可通晓处。如越人此节本之《灵枢·五十营》篇，不过谓五脏六腑之气尽，于气口呈见云耳。若必执而论之，则所谓五十度周身者，谓经脉出自中焦，注手太阴阳明，手阳明注足阳明太阴，而手少阴太阳，而足太阳少阴，而手厥阴少阳，而足少阳厥阴，而复会于手太阴，环而无端，运而不息，一日一夜，凡五十度，周于身也。则是方太阴至时，阳明未至，阳明至时，少阴未至，所至但可候一经，而欲候何脏，必候其脏气至时，乃可候也，岂理也哉？

大抵脉出于胃，主于心，而变见于肺，一至则脏腑之气皆至，虽有流注运行之说，而非分截以呈，学者潜会之可也。