评七情脉法第九

《举要》曰：怒则气上，其脉弦洪；喜则气缓，其脉和软；悲则气消，其脉沉弱；恐则气下，其脉沉弦；惊则气乱，其脉散大；劳则气耗，其脉虚微；思则气结，其脉沉涩；郁则气抑，其脉沉结。

《脉叙》曰：肝在志为怒，怒则肝脉弦，甚则反涩；心在志为喜，喜则心脉散，甚则反沉；脾在志为思，思则脾脉结，甚则反弦；肺在志为忧，忧则肺脉涩，甚则反洪；肾在志为恐，恐则肾脉沉，甚则反缓。悲则气消，故肺脉虚，甚则心脉散乱；惊则气乱，故肝脉躁大，甚则心脉易位而向里。各脉虽见各部，然俱与气口相应，为主内因也。

论曰：丹溪曰：人之五脏配五行，木、火、土、金、水，以养魂、神、气、魄、志，而生怒、喜、思、忧、恐。中节则和，失节则病。失者过也，过则必恃其能胜，而侮所不胜。如肝木盛，则必克土而脾病也，其甚则反者，谓子将乘虚而来复也。如木方克土，肝必内虚，肺必乘之，侮反受邪，故脉反涩，涩者肺脉也。其他喜、思、忧、恐亦犹是矣。治法：五志过极，皆为火，先以平火为主，而有有余不足之分焉。如怒则血郁，惊则痰聚，是为有余；悲则气耗，恐则神怯，是为不足。又有因情志之过而适遇外感，或伤饮食者，则不足中之有余也；又有因情志不遂，而借酒色以自陶者，则有余中之不足也。大抵忧与思多，积久而病，久则为不足。怒与惊多即病，然使久之，则亦为不足矣。有余，则行血行痰；不足，则益气养血，此大要也。而又有以神治神之法，如伤于怒者以悲胜之，伤于喜者以恐胜之，伤于思者以怒胜之，伤于悲者以喜胜之，伤于恐者以思胜之，此虽五行迭胜之理，然医非妙术，未易臻此。