一 本书卷一至卷三，上考《素》《灵》，近探各家，删繁就简，汇辑而成。凡属长篇，必书明原著姓名。若各家东鳞西爪，略采数语。余多炳章经验编述者，但求语气贯通，未注原书，阅者谅之。

一 本书卷四至卷五，辨舌各论，冠以“舌鉴”者，即以《伤寒舌鉴》[1]、徐灵胎《舌鉴》[2]、《伤寒舌辨》[3]，汇考订正为原文。冠以“辨正”者，即梁特岩《舌鉴辨正》[4]也。其余诸家发明，列于梁氏原文之下，小字别之，庶几不致混淆。

一 原本图形，虽分白黄红黑各色，如尖红边红，中白根黄等类，仍辨大意，未详病舌所显之真色。初学者不能辨认，往往有望洋之叹。炳章有见于此，兹将二十年临证经验所得，以十一色绘成各舌精图，以俾对图认症，一目了然。惟浓淡神采，不能毕肖原图，尤关于印刷手习轻重之间，稍变其真色，大抵阅历深者，必能以意会之。

一 原本辨舌，拘于伤寒，不知各种杂病，皆可察舌以别脏腑虚实寒热。炳章更将体质禀赋，老幼寿夭，逆顺生死，又加详细发明，辨舌之法，可谓详且备矣。

• 本书各章所辨，间有前后重复者，如津液、苔垢、神气、颜色等，皆互有关系。欲辨晰清明，非反复申说不能达其真理，阅者恕之。

• 本书卷六附方，皆关前论所引用。若前论方名下，药味已附者，不再重列。引用以外之方，概不录之。

• 辨舌较诊脉为确。因脉夹皮，而舌则亲切显露，且脉随寒热变化，真假无定，而舌色则不乱丝毫，确然可恃。且脏腑经络有寒热处或腐坏处，而舌体系属部位之苔质亦必改变，阅者能将全书分看合看，悉心推究，自能明之。

• 近来书肆翻印医书，惟以廉价相竞，校对多不讲究，鲁鱼亥豕，差误不堪卒读。不知医书一字之误，关人生命。炳章校印及自著出版各书，抄写完成，必再经亲目校正，间有差误，见即改正，然后付印，自问绝少差误，阅者辨之。

编述者曹炳章谨志

[1]《伤寒舌鉴》：清张登（字诞先）撰。张登系名医张璐长子，曾参与其父所撰《伤寒缵论》《伤寒绪论》参订。康熙七年（1668年），张氏取《观舌心法》删繁正误，参入其父临证治案及个人经验，汇编成书。

[2]徐灵胎《舌鉴》：即《舌鉴总论》，收录于《徐灵胎医学全书》中。

[3]《伤寒舌辨》：又作《伤寒观舌心法》，照申拱辰著。

[4]梁特岩《舌鉴辨正》：清光绪二十年（1894年），梁玉瑜（字特岩）取王氏《活人心法·舌鉴》为底本，而梁氏家训重视望舌分经，察色辨舌，因此，以其祖传经验逐条辨正。该书择录149舌，其中包括张登著作中的120舌，段正谊瘟疫13舌，《薛氏医案·金镜录》中的36舌。该书每舌附有舌图一帧。