诸本无篇字。
马云：内有五禁、五夺、五过、五逆、九宜等法。然以五禁为首，故名篇。
五过 张云：补之过度。资其邪气。泻之过度。竭其正气。是五过也。
介按、疏五过论曰。不知病情。治之一过也。不知补泻。治之二过也。工不知诊。治之三过也。病不能医。治之四过也。医不能明。治之五过也。
甲乙日自乘 （止）是谓五禁 马云：天干之应人身。头为甲乙。肩喉为丙丁。戊己为手足。四肢合辰戌丑未之四季。庚辛应股膝。壬癸应足胫。故凡天干自乘之日。皆无刺之。发 振埃。俱刺法名目。见本经刺节真邪篇。
张云：日自乘者。言其日之所直也。
简案、据刺节真邪篇。发 之刺。治耳目之病。即头面之病。振埃之刺。治咳喘胸满。肩息上气等之病。即肩喉兼全之病。去爪之刺。刺关节脉络四肢之病。即泻脾土之水。
是五夺也 张云：此五夺者。皆元气之大虚者也。若再泻之。必置于殆。不惟针刺。用药亦然。
热病脉静 （止）是谓五逆也 甲乙无下血 三字。
张云：热病脉静。阳证得阴脉也。汗已出。脉躁盛。真阴败竭也。病泄脉宜静。而反洪大者。孤阳邪胜也。着痹破 。身热而脉偏绝者。元有所脱也。淫而夺形。身热下血 者。精血去而亡阴发热也。寒热夺形。而脉坚搏者。脾阴大伤。而真脏见也。凡此五逆者。皆阴虚之病。故本神篇曰：阴虚则无气。无气则死矣。是皆不可刺者也。
马云：其身热脉宜洪盛。今已偏绝。盖偏则一手全无。绝则二手全无也。淫者好淫也。
志云：淫者酷虐之邪。夺形者。邪伤形也。如但热不寒之疟气。内藏于心。而外淫于分肉之间。令人消烁肌肉。
简案、马偏绝及淫字之解。恐非也。伤寒论云：脉阴阳俱盛。大汗出。不解者死。成氏注云：若汗出不解。则邪气内胜。正气外脱。故死。内经云：汗出而脉尚躁盛者死。
千金云：热病已得汗。脉尚躁盛。此阳脉之极也。死。