寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者益之，逸者行之，惊者平之。
诸法以寒治热，以热治寒攻散补平，皆易知之，惟微者逆之甚者从之，此理极其微妙，盖微者如小贼，可以扑灭，甚者如巨盗，巢穴深固，非诱之不为功。西医如治热证，则以冰压胸，此热者寒之之正法也，然热之微者，可以立除，如热之甚者，反逼激其热，使内伏入心而死，香港疫症，如此治死者多矣，皆不知甚者从之也，比如被火伤甚重，则忌用冷水浇，恐火毒伏心而死也，然则逆从之法，可不讲耶。
逆者正治，从者反治，热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，其始则同其终则异可使破积，可使溃坚可使气和可使必已。
逆者以寒治热，以热治寒，故为正治，从者热病从热，寒病从寒。故为反治又言反治之理，热药因寒而得其用。寒药因热而得其用，即所谓反佐之治也，塞因塞用，如满逆不下从而吐越之，通因通用，如泻痢不止，从而润降之，其始则与，病从同，所以诱之其终则与病各异所以敌之，也变幻莫测，故可破坚积，以期其必愈。
病在下，取之上，病在上，取之下，病在中，旁取之。
此又言治病不可逐末，当求其源委所在如小便大便不利，病在下也，然多是心肺传移之病，故当取之。上头目耳喉间，病在上也，然多是肝肾之邪上犯，故当取之下，病在中，属脾胃。然多是少阳厥阴之邪所犯，故宜旁取之，治法之详，当求各书，然能洞明内经大义，则各书治法，其理已具，西医言治多执着，故鲜神妙。