病不外乎虚实寒热，治不越乎攻补表里。所以百病之生，靡不根于虚实寒热所致；即治亦不越乎一理以为贯通，又安有杂治杂剂之谓哉？惟是虚实异形，寒热异致，则或内滞不消而为传尸鬼疰，外结不散而为痈疽疮疡。在虫既有虚实之殊、寒热之辨，而毒亦有表里之异、升降之别。此虫之所必杀，而毒之所以必治也。至于治病用药，尤须审其气味冲和，合于人身气血，相宜为贵；若使辛苦燥烈，用不审顾，祸必旋踵。谨于杂剂之中，又将恶毒之品另为编帙，俾人一览而知，庶于本草义蕴，或已得其过半云。
又按：虫之生，本于人之正气亏损而成。体实者，其虫本不易生，即生亦易殄灭；体虚者，其虫乘空内蓄，蓄则即为致害，害则非易治疗。考之方书所载，治虫药品甚多，治亦错杂不一。如黄连、苦参、黑牵牛、扁蓄，是除湿热以杀虫也；大黄、朴硝，是除热邪以杀虫也；苦楝子、青黛、蓝子，是除郁热以杀虫也；雷丸、芦荟、蚯蚓，是除热积以杀虫也；贯众，是除时行热毒以杀虫也；青葙子，是除肝经风热以杀虫也。故其为药，皆寒而不温。苍耳子、松脂、密陀僧，是除风湿以杀虫也，故其为药，稍温而不凉；川椒、椒目，是降寒湿水湿以杀虫也，故其为药，温燥而不平；苏合香、雄黄、阿魏、樟脑、蛇蜕，是除不正恶气以杀虫也，故其为药，最辛最温；水银、银朱、轻粉、铅粉、黄丹、大枫子、山茵陈、五倍子、百药煎，是除疮疥以杀虫也，故其为药，寒热皆有；紫贝、桃仁、干漆、皂矾、百草霜，是除血瘀以杀虫也，故其药亦多寒热不一；厚朴、槟榔，是除湿满瘴气以杀虫也，故其为药，苦温而平；谷虫、鹤虱、使君，是除痰食积滞以杀虫也，故其为药，又温而又寒；獭肝，是补肝肾之虚以杀虫也，故其药味咸而气温。至于榧实，则能润肺以杀虫；乌梅，则能敛肺以杀虫；百部，则能清肺散热以杀虫，皆有不甚寒燥之虞。
且虫得酸则止，凡乌梅、五倍子等药，非是最酸之味以止其虫乎？得苦则下，凡大黄、黄连、苦楝根、芦荟、苦参，非是至苦之味以下其虫乎？得辛则伏，凡川椒、雄黄、干漆、大枫子、阿魏、轻粉、樟脑、槟榔，非是最辛之味以伏其虫乎？得甘则动，凡用毒虫之药，必加甘蜜为使，非是用以至甘之味以引其虫乎？至于寒极生虫，可用姜、附以为杀；虫欲上出，可用藜芦上涌以为杀；热闭而虫不下，可用芫花、黑牵牛以为杀；虫食龋齿，可用胡桐泪、莨菪、韭子、蟾酥以为之杀；虫食皮肤而为风癣，可用川槿皮、海桐皮以为杀；九蛊阴蚀之虫，可用青葙子、覆盆叶以为之杀；痨瘵之虫，可用败鼓心、虎粪骨、獭爪、鹳骨以为之杀。但用多属辛苦酸涩，惟使君、榧实治虫，按书偏以甘取，义实有在，自非精于医道者，所可与之同语也。

鹤虱‌
（隰草）入肝除瘀凝滞
鹤虱（专入肝），气味苦平。（即杜牛膝子。）功专入肝除逆，故凡一身痰凝气滞，得此苦以疏泄，则痰气顿解，而虫自无安身之地矣。况虫得苦则伏，如小儿蛔啮腹痛，用以鹤虱研末，纳于肥肉汁中投服，其虫自下。（虫痛面白唇红，时作时止。）非其虫因苦逐，曷克有是？但药肆每以胡萝卜子代充，不可不辨。（《千金方》曰：人腹生虫，大率有九。一曰伏虫，长四分，为群虫之主；二曰蛔虫，长一尺，生发多，则贯心而杀人；三曰白虫，即寸虫，长一寸，子孙相生，其母转大，长至四五丈，亦能杀人；四曰肉虫，状如烂杏，令人烦满；五曰肺虫，状如蚕，令人咳嗽；六曰胃虫，状如虾蟆，令人呕吐胃逆喜哕；七曰弱虫，又名膈中，状如瓜瓣，令人多唾；八曰赤虫，状如生肉，令人长鸣；九曰蛲虫，形极微细，有如菜虫，居于广肠之间，多则为痔，剧则为癞，因人疮痍，即生痈疽癣疥龋虫，无所不为。）

雷丸‌
（寓木）除热消积
雷丸（专入胃），味苦而咸，性寒小毒。本竹余气所结，得霹雳而生，故有雷丸之号。功专入胃除热，消积化虫，故凡湿热内郁，癫痫狂走，汗出恶风，虫积殆甚，腹大气胀，虫作人声者，服之即能有效。（虫在肝，令人恐怖，眼中赤壅；虫在心，令人心烦发燥；在脾使人劳热，四肢肿急；在肺使人咳嗽气喘。）以其秉性纯阴，兼味至苦，感其霹雳，故能去其邪魅也。所云惟利男子，不利妇人，亦以妇人属阴，故于阴物不宜耳。（志曰：久服令人阴痿。）究之果属肾热，亦又何碍？但无虫积，不得妄用。皮黑肉白者良，若肉紫黑者杀人。甘草水浸一宿，酒拌蒸，或泡用。厚朴、芫花为使，恶葛根。（绣按：《纲目》述杨勔腹有小声应人，后读至本草雷丸不应，知为应声虫害，其说不无可疑。）

芦荟‌
（香木）除热
芦荟（专入肝，兼入脾心，即波斯国木脂），大苦大寒，功专除疳，安心明目，最为小儿惊痫疳积上品。（芦荟、使君子等分为末，米饮下。）且能吹鼻杀脑疳，及除鼻痒。（刘禹锡《传信方》云：予少年曾患癣，初在颈项间，后延上左耳，遂成湿疮浸淫。用诸药徒令蜇蠚，其疮转甚。偶遇楚州卖药人，教用芦荟一两，炙甘草末半两，研末。先以温浆水洗癣，拭净敷之，立干便瘥，真神奇也。）然苦虽能杀虫，寒能疗热，而气甚秽恶。（气血得香则顺，得臭则逆，所当慎投。）仅可施之藜藿，若胃虚少食人得之，入口便大吐逆，遂致夺食泄泻，因而羸瘦怯弱者多矣。如黑锡，味苦色绿者真。

阿魏‌
（香木）入脾胃消痞除秽
阿魏（专入脾胃），出西番波斯国中，阿虞木枝梗汁。味辛，气平而温，且极臭烈，故书载能辟恶。又其味既兼辛与温，则气更活不滞，故书载治痞辟秽。是以温疟、鬼魅、蛊毒、传尸、恶气、痞积等症，服之最为得宜。（《王百一选方》治久疟，用真阿魏、丹砂糊丸，人参汤下。）
但人血气，闻香则顺，遇臭则逆，故胃虚气弱之人，虽有痞积，但当温胃和气，俾痞自消，切勿用此臭烈以伤胃气。至辨真伪，则但取少许，安置铜器一宿，沾处白如银色者真。以真最属难得，古人已有“黄芩无假，阿魏无真”之说矣。用钵细研，热酒器上过入药。

大枫子‌
（香木）性热
大枫子（专入肝脾），本属毒药耳。按据诸书皆载味辛性热，其药止可取油以杀疮疥。若用此以治大风病，则先伤血而失明矣。（故以大枫子名。）故凡血燥之病，宜用苦寒以胜；纵有疮疥宜辛宜热，而血有受损，不更使病益剧乎？即或效以骤成，功以劫致，然烈毒之性，不可多服。惟用外敷，不入内治，其功或不没也。凡入丸药、汤药，俱宜除油为妙。

榧实‌
（夷果）润肺化水
榧实（专入肺），甘涩微苦，体润而滑，性平无毒。按据诸书有言气味苦寒，能热，为肺家之果；又云性气，能去腹中邪气，及杀诸虫，皆无定论。余按榧实甘润，是其本质，凡肺不润而燥者，得此则宜，故有解燥除热之功。非书所云能除湿热之意乎？又其燥热内扰，则虫自尔见蚀，而五痔、腹胀等症自尔悉形，服此燥气悉除，肠胃顿清，其气自尔不结。非书所谓温能散气之意乎？
又书有载有毒无毒，在人食既无病，又能以此疗病，毒何由见？非书所云无毒之说乎？又其苦涩兼备，既能清燥润肺，复于虫蚀性味不合，令其即化为水。非书所云有毒之说乎？究之止属润肺解热之品，其言有毒，止是毒虫之毒，而非毒人之毒也；其言无毒，因非毒人之毒，而为毒虫之毒也。
故凡一切肺燥而见咳嗽不宁、腹中不和、五痔恶毒，并小儿黄瘦、便秘不解等症，服之无不奏效。（好食茶叶面黄，每日食榧子七枚，以愈为度。治寸白虫，日食榧子七枚，满七日，虫皆化为水。）昔东坡诗云：“驱除三彭蛊，愈我心腹疾。”义正是矣。但多食则有滑肠之虚，炒食味即香酥甘美，更有引火入肺、大肠受伤之虑，不可不细察耳。忌鹅肉，反绿豆，能杀人。（《物类相感志》云：“榧煮素羹，味更甜美。猪脂炒榧，黑皮自脱。榧子同甘蔗食，其渣自软。”）

水银‌
（石）杀诸虫疮疥
水银（走而不守），从石中迸出者为石汞，从丹砂中出者为朱里汞，究皆丹砂液也。性禀至阴，辛寒有毒，质重着而流利。得盐矾为轻粉，加硫黄为银朱，炀成罐同硫黄打火升炼，则为灵砂；同皂矾则为升降灵丹。药之飞腾灵变，无有过是，故以之杀诸虫疥疮也。
然其阴之性，近于男子阴器则必消痿无气，入耳能蚀人脑至尽。（头疮切不可用。）入肉令百节挛缩，外敷尚防其毒之害，内服为害，不待言而可知矣。（今人有水银烧成丹砂，医人不晓，误用不可不谨。）得枣肉入唾同研则散，得铅则凝，得硫黄则结。（时珍曰：“水银阴毒之物，无似之者。而大明言其无毒，《本经》言其久服成仙，甄权言其还丹元母，《抱朴子》以为长生之药。六朝以下，贪生者服食至成废笃而丧厥躯，不知若干人矣。方士固不足道，本草其可妄言哉！水银但不可服食耳，而其治病之功，不可掩也。同黑铅结砂则镇坠，又铅同硫黄结砂，则拯救危病。此乃应变之兵，在用者能得肯綮而执其枢要耳。”）得紫河车则伏，得川椒则收。（水银失在地者，以花椒茶末收之。）

银朱‌
（石）治疮
银朱（外治），系水银同炼成朱，性燥味辛。方书用以治疮，亦是以毒解毒而已。用以食服，古人切戒，谓其性悍烈，良非所宜。（时珍曰：“功过与轻粉同。”）且同蟹壳烧之，则臭虫绝迹；和枣肉熏之，则疮疥顿枯。于此可征其概矣。

轻粉‌
（石）治疥却瘀消积
轻粉（专入筋骨），系水银加盐矾升炼而成。（水银一两，白矾二两，食盐一两，入铁器内，盆覆封固升炼。又法：水银一两，皂矾七钱，白盐五钱，同上升法。一两汞可升粉八钱。按水银金之魂魄，绿矾铁之精华，二气同根，是炼制成粉，无盐则色不白也。）
虽是化纯阴而为辛燥，然阴毒之性犹存，故能治疮，劫痰消积。烈毒之性，走而不守。今人用治杨梅疮毒，虽能劫风痰湿热从牙龈而出，暂得宽解。（刘完素曰：“银粉能伤牙齿，盖上下齿龈属手足阳明之经，毒气感于肠胃，而精神气血水谷既不胜其毒，则毒即循经上行，而至齿龈嫩薄之分。”）然毒气窜入筋骨，血液耗损，久久发为结毒，遂成废人。仍须用水银升炼，入三白丹引拔毒之药，同气搜逐疠风；醉仙丹、通天再造散，用以搜剔毒邪，仍从齿缝而出；再以钱氏利惊丸、白饼子并用，取痰积从大便而出矣。（时珍曰：“黄连、土茯苓、陈酱、黑铅，可制其毒。”）畏磁石、石黄，忌一切血。（本出于丹砂故也。《闺阁事宜》作女人面脂，用轻粉、滑石、杏仁去皮尖等分，蒸过，入脑麝为末，以鸡子清调匀，名“太真红玉膏”，洗面毕敷之，旬日色如红玉。）

谷虫‌
（卵生）消食积
谷虫（专入肠胃），味苦性寒，出于粪中，故仍取其入腹消积，俾其不伤正气也。其法漂净炙黄，为末调服。又用虾蟆数十只，打死置于镡内，取谷虫入内食尽，然后淘除秽恶，取谷虫焙干。凡小儿疳积，腹大脚弱，翳膜遮睛，及大人热结谵语，毒利作呕，并宜服之，无不立效。是以鼻齿疳疮，取此有尾者烧灰一钱，同褐衣灰和匀，频吹最效。与利骨取牙，用白马脑上肉一二斤，待生蛆，与乌骨白鸡一只食之，取粪阴干。每一钱入砂一钱，研匀，用少许擦疼处，片时即落。皆取秽以入秽，遇骨与肉钻入之意，无他义也。